江南贡院|棂星门和天下文枢：南京的两个有名的门坊

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其实，咋一看，我开始也以为是夫子庙的。都是牌坊，都有题词，而且都和文人文化有关系，到底是怎么回事呢？

通过后来的对比、考证，我得出了这样的结论：这个图片的确就是南京朝天宫的门坊，而夫子庙的门坊是这样的（如下图），上面写的是“天下文枢”。

天下文枢

夫子庙全景

而位于南京朝天宫的棂星门现在是这样的：

朝天宫棂星门

朝天宫全貌。朝天宫位于南京市秦淮区水西门内，是江南地区现存建筑等级最高、规模最大、保存最为完整的明清官式古建筑群落，素有“金陵第一胜迹”之美誉。朝天宫之名，由明太祖朱元璋下诏御赐，取“朝拜上天”、“朝见天子”之意，是明代皇室贵族焚香祈福的道场和节庆前文武百官演习朝拜天子礼仪的场所，与神乐观同为明朝最高等级的皇家道观。

朝天宫全貌

清朝同治三年（1864年），湘军攻陷天京打败太平军后，朝天宫内的道观改成了孔庙，原在成贤街的江宁府学也迁到了朝天宫里面，成为清后期南京主要的官办学校。

那么“棂星门”和“天下文枢”到底是什么意思呢？有什么区别？

棂星门，是中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

那么夫子庙的“天下文枢”什么意思呢？

话说早在东晋太元九年的时候，中国第一所最高学府孔庙（南京夫子庙）江南贡院，便诞生于此，如此说来，南京的文脉，至少已有1800余年。“天下文枢”出自重建于明万历年间的南京文庙（即南京夫子庙），清初坊额上方的字为著名书法家陈澍所写。今坊额上的“天下文枢”四个大字选自颜真卿的字帖，它是步入文庙的第一道大门。

枢，本意是门上的转轴，通常用来指重要的或中心的部分，起决定性作用的部分。文枢，就是文化中枢，人才荟萃之地。

为什么南京能被称为天下文枢呢？原因是多方面的：

中国第一部诗歌理论和批评专著《诗品》、第一部文学理论和批评专著《文心雕龙》、第一部儿童启蒙读物《千字文》，都诞生于南京。

明清时期，中国一半以上的状元，均出自南京江南贡院，这实力，无人能及江南贡院，因此，南京也被誉为：天下文枢。

唐伯虎、郑板桥、文天祥、吴敬梓、林则徐、施耐庵、曾国藩、左宗棠、李鸿章……都曾是江南贡院的考生或考官。你背了辣么多的唐诗宋词，那些飘逸的古代诗人，有的生在南京，有的在南京为官，有的则专程来一睹“帝王州”的风采。李白、刘禹锡、杜牧、杜甫、王安石、李清照、李煜、苏轼、陆游都是这么喜欢南京。

一部南京书画史等于半部中国美术史。在书法史上，南京的书法大家开启了先秦、汉代之后的第三个高峰。绘画方面，古今的金陵画派都对中国美术史的发展起着积极的推动作用。

南京在佛教史上地位非凡，佛顶骨的重现则使这个地位从学界扩大到整个世界。南方佛教，系从南京兴起，南京曾数度成为全国佛教中心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”说的就是南京，著名的梁武帝就是在南京的鸡鸣寺接见了达摩祖师。

江南的园林，你只知道苏州和扬州？呵呵，南京的六朝华林园、乐游苑，王安石半山园，袁枚随园江南贡院，李渔芥子园，陈作霖可园，瞻园，胡家花园……谁比谁逊色啊？

具有世界影响的科学巨匠祖冲之生于南京，郑和远航的造船技术、七桥瓮石桥体现出的古代造桥技术、世界闻名的紫金山天文台等都是科技的高地。

所以，南京乃天下文枢，当之无愧。

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观音山上观山水罗汉庙中罗庙堂

本下联符合《联律通则》中关于对联对仗的六项要求观音山上观山水下联，加上征联的四项特殊要求。号称十项全能。

1.字句对等。上下联字数相等。

2.词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同。

3.结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，修辞的运用，彼此对应平衡。

4.节律对拍。上下联句的语流一致。节奏明确，可以按声律节奏＂二字而节＂流利吟诵。上联②④⑥字平仄平，联尾收于仄声，下联②④⑥字仄平仄，联尾收于平声。

5.平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。上联平平平仄平平仄观音山上观山水下联，下联平仄仄平平仄平。

6.形对意联。形式对举，意义关联。首先，上下联所表达的内容统一于佛教主题。其二，在形式上表现为上、下联的'’对举'’。上联观音观音山上观山水下联，下联罗汉。相互举出，相互衬托。这种对举包括对应字词的类别一致及平仄的对立。其三，在语义上，上、下联所表达的内容，如图像、形象、意境等必须相关联，并围绕着佛教事务主题展开联意，为同一主题服务。

上联观音在山上观山水画面是宏观的，巨大的是战略计划层面的。观音在山上观山水想什么，准备做什么也是可以引申想象的。