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清代乾隆年间,98岁的广东考生谢启祚参加乡试,主考官看到这位白发苍苍的考生江南贡院,怕他经受不住高强度的考试,就劝他放弃,可谢启祚还是坚持考试。可结果出来之后就连乾隆都为之震惊,这位98岁的耄耋老人竟然中举了!
都说人生有四大喜事:久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时。
可这金榜题名来自哪来?这个词出自五代时期的王定保的《唐摭言》第三卷,是指考试被录取江南贡院,名登金榜之上。上千年来江南贡院,金榜题名一直是无数人心中的终极愿景,也是人生关键节点之一。
在网上,我看到有人问了个问题,挺有意思。古代科举和现代高考哪个难度大?说实话,现在的高考还真的不难,古代的科举那才叫做万里挑一。
先给您讲一讲古代科举的流程:最开始先是县试、再到府试,考中了叫秀才,而中了秀才的人,才有机会继续在科举的道路上努力,放到现在,考中了秀才也才仅仅有了资格考大学。
想要再往上考取功名,就要继续参加“乡试”、考中了是举人,这时候你已经是一个妥妥的本科大学生了,也意味着一只脚已经踏入仕途,日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
但你还是不满足一辈子只当一个小小的知县怎么办呢?那就去参加“会试”,这次考试是你参与的第一次中央考试,在京师举行考试,你的对手将会是来自全国各地的举人。
有句俗语叫“五十少进士”,就是说你五十岁考上进士还算是年轻的。如果你天资聪慧,20多岁就到了这一步,那么很有可能是一大群老头子陪着考你。
如果你有幸在“会试”中取得了优异的成绩,那么恭喜你,你现在是个是贡士了,作为全国上下最顶尖的人才,你将有机会参与由当今皇帝亲自主持的考试“殿试”,殿试中取得成绩的人我们统称为进士,而进士中最出类拔萃的就是我们大家都熟知的榜眼、探花和状元。
这一套流程下来,考个二三十年算快的,考到五六十岁也算正常,范进中举就算一个,98岁的谢启祚,从小开始参加科举考试,直到98岁才中举完成梦想,就连乾隆直到以后都非常感动,授予了他翰林院官职,还亲自写了一副对联给他。
经过这一系列流程,你真的认为现在的高考还算难吗?
可即使科举难度如此夸张,还是有个地方,在宋元明清,向国家输送了800余名状元、10万余名进士、上百万名举人,仅明清时期全国就有半数以上官员出自这里。
就连唐伯虎、郑板桥、文天祥、袁枚、林则徐、施耐庵、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等都是江南贡院的考生或考官。
这里被称为”中国状元摇篮“,是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场。这里就是江南贡院,也就是现在的中国科举博物馆,位于南京夫子庙。每逢重要考试,尤其是高考前夕,中国科举博物馆都是人头攒动,大家都会去沾沾喜气,为孩子许愿祝福。
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在茶人看来,一碗茶正如西江之水,蕴涵着宇宙万物、天地乾坤,如果将一碗茶一口饮尽,即称之为“吸尽西江水”,便会对人生有所参悟。“吸尽两江水”原本是一句禅语,出自《五灯会元》中马祖禅师和庞蕴的一段禅机对话。
马祖禅师,法号道一,俗家姓马,因而世称马祖一句禅语道尽人生,什邡(今属四川)人。他拜谒南岳怀让掸师修身得法之后,便前往江西聚徒说法,并且创建禅寺,一时间法席隆盛。样宗六祖慧能的众多后世中,最为繁荣的当属马祖道一的门叶,样宗在马祖道一的传播下,达到鼎盛阶段。据《五灯会元》记载,唐贞元初年(785年左右),庞蕴向石头禅师请禅问道:“不与万事万物为伴侣的是什么人?”石头掸师听罢,连忙以手遮掩住庞蕴的嘴巴。庞蕴见状,似乎豁然开朗。但他生性“滑头”,对于石头禅师的回答并不尽信,于是又来拜谒马祖掸师,向其问道:“不与万事万物为伴侣的是什么人?”只听马祖样师缓缓答道:“等你一口吸尽西江水,就告诉你”。
听完马祖禅师的解释,庞蕴顿时大彻大悟。其实,尘世就是一个相对的世界,天地、阴阳、善恶、是非、得失、利害、大小、长短等一切事物也都是相对的。禅宗认为,如果只看到相对的世界,自然就会因为一点小事的牵绊而或喜或忧,从而产生万千烦恼。庞蕴向大师请教的问题一句禅语道尽人生,是在试图寻找一个处于绝对境界里的东西,也就是不凭借万事万物一句禅语道尽人生,自己独立存在的事物。而马祖禅师的同答,禅机在于如果能将这个蕴涵人世间-切相对之物的西江水一日乔掉,那么就能够超越得失、利害、大小、是非这一相对世界,自然就会参悟那绝对的世界。也就是说,这个绝对世界是驾驭在一切相对事物之上的“无”的境界。
其实,马祖禅师所说的“一口吸尽西江水”,在现实意义上,是解释不通的,也是根本无法做到的,但禅宗却有其独特的表现形式,即喝光一碗茶。此外,佛教的另一部典籍《维摩经》中所说的“一毛吞巨海,芥子容须弥”,与“一口吸尽西江水”在禅意上有异曲同工之妙。
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