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1988年8月12日开示
摘自《金刚菩提海》杂志2010年7月刊
冯京
北宋江夏（湖北武昌）人，性情耿直，天资聪慧，过目成诵。三元及第，尚未成婚；权贵张尧佐欲以女妻之，以丰富妆奁诱之，而京不为所动。不茍同王安石之新法，不为权势所屈，真为正直不阿之臣，不负父之德荫也。其父壮年无子，其母劝纳妾；为续冯氏香烟，乃至京都买妾。问其所由，女泣曰：“吾父负债，卖妾还债。”其父生恻隐心，即遣女归不索原金。
返家时，其母问曰：“妾何所在？”乃述前情。其母悦言：“君用心如此，何患无子？”数月后，其母有孕。京诞生时，里人闻天乐鸣空，空中云：“送状元至冯家。”乃生京。〈易〉云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
宣化上人白话解：
今天讲的是冯京，因为他父亲做善事，而生了这个冯京。冯京是北宋乡下的人，就是湖北武昌的人。这个冯京生性很耿直的，不会转弯，天资也聪慧；在他读书的时候，过目成诵，读的都会记得的。他读书既然这样的聪明，所以他考试的时候三元及第，也中过解元，中过会元，也中状元，这叫“三元及第”。
因为尽读书没有结婚，在他中状元后，有个权贵──就是有权有势的那么一个人──叫张尧佐，知道冯京还没有结婚，就想把女儿许配给冯京；又以很名贵值钱的妆奁来做为陪送，用富贵的这种力量来诱惑冯京。可是冯京不把富贵看到眼里，也不为所动。
他对当时王安石所变的新法不同意，不茍同王安石这个新法。因为他这样的行为，不为权贵所屈，不能屈服于权贵这种情形之下。因为这个，就看出来这个冯京做人是有一定主宰的，有一定的看法；他不同流俗，不合污势，为什么他能这样呢？
因为冯京他父亲是一个愿意行善的人，到壮年还没有儿子；为了继续冯氏的香烟，所以冯京母亲就劝冯京的父亲纳妾翰子说易经，再娶第二个太太。于是乎他父亲就到京都去物色第二个太太。一找找到一个女孩子，是自己愿意卖自己，那么他就买去了。
他问一问这个女孩子，为什么自己把自己卖了呢？这女孩就说，她父亲欠了很多债，所以现在把她卖了好还债。冯京的父亲听这个女孩子这么样说，就叫她回去了；买她这个钱也没有要回来，就成就这个女孩子回去把父亲的债给还了。
由这个，他是积攒下来德性。回到家里，他太太就问他说：“我劝你去买妾室，你现在买回来没有？”冯京的父亲就告诉太太是什么原因还没有买回来。他太太就说：“君存心如此，何患无子？”君，古来的妇女叫丈夫就称君，这是称呼的一个名词。他太太就说，你有这样的好心，将来一定会有儿子的。
这个话说过之后没有多久，他太太就怀孕了。到了要生的时候，这个地方的老百姓都听到有雷雨之声，空中送一个小孩子来。空中就说：“我们今天送状元到这个姓冯的家里来！”很多人都听到这种的声音，没有多久，冯京就出生了。
这证明〈易经〉上所说的：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”所以我们人，都是要本着佛所说的戒律去做事，诸恶不作，众善奉行；这样我们就不枉到这个世界上来一回，还有可救的地方。这个冯京是这样的。
赞曰：
湖北冯京，志广神清，
过目不忘，鬼敬人钦。
权贵不屈，肚大量容，
忠君报国，照耀古今。
“湖北冯京，志广神清”：湖北的这位冯京，他的志愿很广大，神志也非常清醒。“过目不忘，鬼敬人钦”：他读书的时候能过目不忘，所以鬼也都恭敬他，人也都很钦佩他这种聪明。
“权贵不屈，肚大量容”：虽然他中状元之后，遇到权贵想来拢络他，但是他不为权贵所屈。他肚量非常大，也能容一切的物。“忠君报国，照耀古今”：他对皇帝也非常尽忠，对国家也是尽忠报国。冯京这个人，从古到今，都是有一种光明来照耀这个世界。
又说偈曰：
天资聪敏正直臣，不畏权贵治施仁，
建功立业恩泽远，福国益民功德深，
主持公道解穷困，力行节俭济苦辛，
父作阴骘子忠孝，为善受报乐满门。
又说偈曰。“天资聪敏正直臣”：他很正直的，也很聪明的。“不畏权贵治施仁”：他不怕这一切有权有势的人，他在那儿发政施仁的时候，尽量用仁政来教化人。
“建功立业恩泽远”：他能为国家建功立业翰子说易经，老百姓受到他很深远的恩。“福国益民功德深”：他能以对国家造福翰子说易经，对老百姓有利益，所以他的功德也很深的。
“主持公道解穷困”：他对一切的事情都能主持公道，解除老百姓一切的穷困。“力行节俭济苦辛”：他自奉非常节俭的，自己很省的，可是他省下钱去救济贫民老百姓。
“父作阴骘子忠孝”：因为他父亲存心仁厚，能成全其他的人、帮助其他的人；买的女孩子也不要，给送回去了。“为善受报乐满门”：这种善事受到果报，得到天上给他送个状元来做儿子。
这可以说是满门都非常无忧愁的，非常和乐。所以在〈易经〉上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是很正确的一种理论。
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