基督徒祝福语 顺服神的话语无法靠个人努力做到。 （摘自主内）

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尽管优秀的圣经解释是领受（也就是，从阅读和聆听优秀解经者而得到）多于传授，但列举一些释经学的一般原则，依然会对人有帮助。经过一段时间不断运用这些原则，它们就会成为你解释圣经的第二本能。以下是三项帮助你学习和解释圣经的原则。

以祷告来学习圣经

圣经告诉我们，人心比万物都诡诈，坏到极处（耶17：9）。的确基督徒祝福语，人类对神自然启示（通过良心或大自然）的基本回应，就是用偶像崇拜来压制它（罗1：18—23）。即使是神的子民，虽然从神那里得到新的性情，有圣灵引导，也一定要警惕残留的罪的本性。

《诗篇》119篇的作者（传统上认为是大卫王），在理解圣经方面，给我们树立了一个诚实地进行自我省察的好榜样。他在祷告中反复地祈求智慧的引领和指引。以下是他在《诗篇》中的一些祈求例子。用《诗篇》119篇中节选的经节祷告，是开始学习圣经的一个不错方式。

●第5节：“［对神说］但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。”

●第10节：“我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。”

●第12节：耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。”

●第17—20节：“求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的，求你不要向我隐瞒你的命令。我时常切慕你的典章，甚至心碎。”

●第34—37节：“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”

伟大的改教家马丁·路德认同《诗篇》119篇对学习圣经是非常有益的指导。他说道：

这样，你看到了大卫怎样在这《诗篇》中不断地祷告，“主啊，求你教导我，指教我，引导我，向我显现。”还有很多诸如此类的话。尽管他已经非常熟悉并常常聆听和阅读摩西五经和其他书卷，但他还是想紧紧抓住能教导他圣经的真正教师，这样他就不会胡乱地依靠自己的理性去理解圣经，局限于一己之见。因这样做会导致内心悖逆上帝，养成一种错觉，即认为圣经是服从于他们的，是他们的理性可以轻而易举驾驭的，仿佛圣经就是马尔可夫或者伊索寓言，因此就不需要圣灵和祷告。

当我们学习圣经时，我们需要意识到，罪影响了我们全人的方方面面——我们的情感、意志和理性能力。我们很容易自欺，或被别人欺骗。我们需要圣灵来指导和引领我们。因此，祷告对任何圣经学习都是必不可少的出发点。

“祷告是最好的学习。路德也认同那句老话；‘Bene est bene ’（祷告得好就是学得好）。经典谚语经得起重复。在读圣经时祷告，就好像榨葡萄汁时踩葡萄，在谷场上打麦子，从矿里炼金子。”

——司布真

默想圣经

圣经不是一本可以浅尝辄止的读物。尽管一次读大段的经文肯定会使你受益，然而若没有在小段经文上充分沉思，你从圣经得到的营养就不会完全。圣经本身充满大量关于默想的训诲。根据《诗篇》119篇基督徒祝福语，马丁·路德找到以下规律。

其次，（在你研读圣经的过程中）你应该默想经文，也就是不仅仅用心，也借助外在形式，如通过复述经文、比较其中口语和书面文字，在反复阅读中努力领受和反思，以便能够知道圣灵借着这些经文要说的话。并且要小心，不可倦怠，也不要以为你读了、听了或者复述了一两次，就足够了，你就完全理解了。如果是这样，你永远也不会成为一个优秀的神学家，因为你就好像是半熟的果子，过早掉在地上。

因此，在这同一篇诗篇中（119篇），你看到大卫怎样坚定宣称基督徒祝福语，他要昼夜不住地谈论、默想、言说、歌颂、倾听、阅读神的话语和诫命，除此以外不做别的。因为神是借着外在的话语，才赐给你圣灵；所以这是我们的榜样。神命令我们通过写作、宣讲、阅读、倾听、歌颂、讲论等方式表达我们的信仰。

很多基督徒都发现，开始祷告前最好先安静并默想一小段经文，这对我们是有启发的。我们当记得，我们是两手空空来到神面前，神亲自在圣经中供应我们祷告用的话语。清教徒托马斯·曼顿（ ， 1620—1677）写道：

默想可算是介于听神话语和祷告之间的一种本分，并与这两方面密切关联。神的话语喂养默想，默想喂养祷告；我们必须听神的话，好使我们不致出错，也必须默想，好使我们不致荒芜不结果子。

这些本分必须彼此相连；默想必须紧跟聆听神话语之后，在祷告以先。只聆听不默想，这并不结果子。我们可能在不断地听，但这就好像把东西放进有漏洞的袋子里……没有默想的祷告是轻率的。我们通过神话语吸收进来的，通过默想消化，通过祷告流出。

这三样本分必须有序地进行，免得一样会把另一样排挤出去。缺乏用圣洁的思想来操练自己，祷告就荒凉、干枯、毫无生气。

凭信心和顺服学习圣经

圣经不是一本供人辩论的哲学教科书，而是神的启示，要求人相信和顺服。当我们相信和顺服神的话语时，我们不但体会到喜乐（诗119：72），更重要的是，我们还体验到神的祝福和称赞。雅各写道：

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅1：22—25）

同时，我们必须牢记，顺服神的话语绝不是靠个人更多努力就能做到。人要相信和顺服神的话语，重生和神能力的浇灌是必不可少的。只有通过基督，人才能顺服。正如使徒约翰写道：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约一5：3—5）

只听道不行道的人是自己欺骗自己（雅1：22）。宣称认识神，却故意不顺服神的话语，这就等于说他所宣称的是假的。使徒约翰写道：“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2：4）

以信心和顺服回应神，尤其是在艰难的时候依然如此，这似乎是一条神选择让人成熟的途径（罗5：1—11；雅1：1—12；彼前1：1—12）。当我们在生活中遭遇试炼，以信靠神和他的话语来面对那些困难时，我们可以期待神会使我们更符合他儿子的形象。我们可以从保罗在《罗马书》8：28—29说的话中得着安慰：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”

马丁·路德指出，大卫在《诗篇》119篇中多次提到试炼和敌人，这对面临同样处境的基督徒来说大有启发。他写道：

这样，你们看到在刚刚提到的诗篇中，大卫如何经常抱怨他必须忍受各种敌人、自大的王子或暴君、虚伪的灵或派系之争，都是因为他以各种方法专注于神的话语（如前所述）。

因为，一旦神的话语在你生命中扎根成长，魔鬼就会折磨你，使你变成一个真正的神学博士，它的攻击促使你寻求并爱慕神的话语。我自己（请允许我说，我在此只不过像是掺在胡椒粒中的老鼠屎——滥竽充数）要深深感谢教皇党人，因为他们依仗魔鬼的怒气，使我受到诸多的鞭打、压迫和烦恼。

这就是说，他们使我成为一位相当好的神学家，若没有他们，这是不会发生的。因此，我也把这样做得到的回报送给他们，这也是他们所求的，就是荣耀与得胜。

像路德一样，我们也能够在面对生活中的艰难时，信靠神，倚赖他帮助我们顺服他的话语。