言为心声，诗词成就盆景的精神与灵魂

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言为心声，诗词成就盆景的精神与灵魂

话题讨论：

言为心声，诗词是阐述心灵的文学艺术形式，源自上古人们的日常生活，因劳动生产、感情生活、祭祀崇拜而产生的一种富有韵律、充满节奏、高度提炼、抒发感情的语言形式。

最早诗、歌、舞、乐是浑为一体的，《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”，《礼记·乐记》：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”。后来随着时代发展，诗、歌、乐、舞各自独立成体。诗与歌统称诗歌，不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。

诗词源自先秦，鼎盛于唐宋。有记录的第一部诗集为西周时期的《诗经》，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。唐诗和宋词，是中国诗歌史的两个艺术丰碑，是后世永远无法企及的文化巅峰，为诗歌创作的圭臬，历经几千年长盛不衰，如今已经深深的融入华人的血脉和精神灵魂当中，是中华传统文化当之无愧的艺术瑰宝。

诗词是抒发情感的艺术借景抒情的诗，咏物言志和借景抒情是诗词的主要表现形式和目的，是语言文化和精神心灵的高度概括，在众多艺术当中，诗词艺术对其他艺术门类的影响显著，意义重大，范围广泛，历史久远。其中，盆景艺术就深受诗词艺术的感染和熏陶，成为盆景艺术创作的精神源泉之一。

诗词和盆景，同为艺术，都是抒发感情、陶冶情操、净化心灵、升华灵魂的形式之一，作为传统艺术，具有相同的追求和共同的特征，体现在美学上，那就是意境美。

意境是所有传统艺术的共性，既蕴含于形象之内，又升华于形象之外，是形神情理的统一、虚实有无的协调，是通过艺术形象表现出来的一种感受，是一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的艺术境界。意境是艺术作品的最终创作目的，是作品的灵魂。

传统诗词的意境美，讲究含蓄和凝练，托物言志，借景抒情，从景象中升华出境界，内涵丰富，形式多样，或雄浑壮丽，或恬静优美;或辽阔高远，或沉郁悲凉;或高亢雄奇，或静谧自然;或气势恢宏，或深邃隽永;或清新明快，或朦胧缥缈等等，不同的诗词表现出不同的境界和心境。

盆景被称为“立体的画”、“无声的诗”，通过对大自然的重新塑造和艺术加工，缩龙成寸，以小见大，进而展现大自然的优美景色，同时借景抒怀，情景交融，体现内心感触，抒发深远的意境，和诗词异曲同工，这是中国盆景艺术最突出的鲜明特征。

诗词和盆景，二者相互影响，相互融合，除了具有展现韵律美、节奏美、意境美的共性外，在形式上还有另外两种形式，一种就是用盆景来体现诗词的景象和意境，一种就是用诗词来凝练概括盆景的艺术特色。

唐诗宋词，名家精品俯拾皆是，不胜枚举，浩如沧海，瀚若苍穹，从内容上有咏物怀古、借景抒情、山水田园、边塞行旅、爱情闺怨、叙事饯别、悼亡讽咏等等，从体裁上来说，有古风、律诗、绝句、词曲等，其中，不少诗词，尤其是律诗绝句借景抒情的诗，简洁凝练，意境优美，可以用盆景的形式予以体现。

比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，即可用山水盆景造型来体现寥廓高远之境;王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”可用丛竹盆景来体现静谧幽深的意境;杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家;停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”可用枫树奇石组成盆景来给人以直观的感触;诸如此类，不胜枚举，或者整首诗词，或者撷取诗词中的优美词句，都可以用盆景的形式进行展示。

关于盆景配诗，近些年比较流行，然而其中误区不少。一盆精品盆景，假如可以配上优美诗词，诗中有景，景中有诗，从而使观赏者产生丰富的联想，意犹未尽，回味无穷，从而大大提高盆景的艺术品位。

古代关于盆景的诗词很多，不少富有情趣，意境深远，比如杜甫的盆景诗：“一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。”，诗人笔下的飞峰写意，幽谷生云，充满着天然野趣。白居易的《栽松二首》：“小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。栽植我年晚，长成君性达。如何过四十，种此数寸枝。”，更有盆景诗《莲石》：“青石一二片，白莲三四枝，寄给东洛去，心与物相随。古倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。”，诗人爱盆景之情跃然可见。

苏东坡诗词歌赋、书画盆景，皆是大家，他的绘画作品《木石图》屡屡拍出高价，内容就是关于盆景树石的，而他的关于盆景的诗也很多，《壶中九华山并引》：“清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗虚处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。”，《双石》诗：“梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。秋风与作烟云意，晓日令涵草木姿。一点空明是何处，老人真欲住仇池。”，可见苏轼对盆景的痴爱。

类似的盆景配诗还有很多，好的盆景作品，配上精美诗词，盆景诗词相互辉映，相得益彰，锦上添花，珠联璧合，能够使得盆景作品增添更多的艺术感染力，更能彰显创作者的文化艺术涵养和技艺功力，在艺术上更上一层楼。

然而，由于历史原因，如今大多数人的诗词素养并不高，有的连诗词平仄和意境都不甚了了借景抒情的诗，偏偏要附庸风雅，东施效颦，卖弄所谓的才情，动辄就来几句顺口溜，绞尽脑汁，堆词叠句，庸俗浅显，矫揉造作，结果使得盆景作品大打折扣，反而破坏人们的观赏情绪。笔者看到，这种现象不是个例，而且很普遍，尤其是一些出版的盆景作品和个人盆景集，配上不伦不类的歪诹诗句，意境全无，有的甚至连打油诗都无从谈起，味同嚼蜡，不得不令人反感。

因此，笔者认为，盆景配诗一定要慎重，若是没有较深的文化素养和诗词熏陶，尽量不要画蛇添足，宁缺勿滥。以前的一些盆景大师，比如孔泰初、素人大师们的作品，就很少有配诗的，只是让人从中感悟，产生无穷想象，正如白居易《琵琶行》：“此时无声胜有声”，以无衬托出有，反而更能体现盆景的意境美。

如果诗词素养略浅，或者恐怕词不达意，抑制艺术感染力，笔者建议，可以在盆景取名上下工夫，采取用古代诗词名句作为点缀，犹如“诗眼”，突出盆景主题，画龙点睛，言简意赅，可以令人产生丰富的联想，从而让盆景充满诗词意境和韵味，增加和渲染盆景的艺术感染力。

诗词和盆景，作为传统姐妹艺术，二者之间相互影响，相互促进，相互借鉴，相互融合，共同塑造和展现自然和人的和谐状态，给人以精神的享受和文化的熏陶，愿我们继续继承和发扬光大，让传统艺术焕发出更加辉煌灿烂的光彩。