浅谈《说说美丽世界》的叙事结构

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·影视 传媒 · 大众 文 艺 浅谈 《 说说美丽世界》的叙事结构 罗梓晗 ( 华中师范大学 ) 摘要：2014年5月10 日，第二十一届北京大学生电影节颁奖典礼 开幕 ， 《 说 说美 丽世 界 》获5项提 名 ，并 最终斩获评委 会大 奖。本 文 将从电影结构、象征意义和主题三个方面解构 《 说说美丽世界》。 关键 词 ： 《说说 美丽世界 》；罗光 明；追寻 ；上 帝的踪迹 ；生 命哲 学 主角罗光明因为父母近亲结婚导致的遗传病 ，在2O岁的时候 渐渐瞎 了眼。原本打算 自杀的他卧错 了轨，流浪的途中意外捡到 了一个唇腭裂女婴，于是他给她起了一个名字——罗说说 。光 明 不再光明，说说不会说话 ，为了让说说开 口说话，罗光明带着她 从村到城 ，哄着她为 自己述说这个美丽世界。 电影结构铺展 由刘一君 自编 自导 的电影 《 说说美丽世界 》，以独特 的叙 事逻辑和细腻的情感表达 ，成 为继承 “ 诗电影 ” 精髓的当代优秀 电影之一。然而， “ 凌乱 的” 叙事逻辑也成为本片 的较大争议之 一、一， 与公映版依照时间顺序的讲述方式不同，导演版的 《 说说》 更趋 向于意识流的个人电影，整个故事采用大倒叙模式，其中插 入了许多回忆的情节：空间上又从 “ 城镇村 ” 突然跳转到 “ 城 ” 的场景叙事，乍一看让人云里雾里，连主演成泰粲也曾疑惑地 问 过导演： “ 我这个时候到底瞎多少? ” 针对这个 问题 ，导演刘一君在交流会 时解释 ： 是顺叙的，在开拍的前三天我又把它改成了倒叙，用来削弱说说 从小长到大的故事性。

” 对于导演编剧一身挑的刘一君而言，这 样的叙事模式其实匠心独运，且摘取影片前 lO分钟分析。影片开 头，主角罗光 明带着女儿罗说说回到捡说说的庙里 ，寻找说说的 亲身母亲；黑场后，光明带着 说说去城里的学校报到，老师听说 说 说 留 了点血 ， 带说 说处 理 点私 事 ； 黑场 后 ，说说 来 例假 ，光 明 带着说说走在报道 的路上 ，被人撞了一下，画面变成灰蓝色调， 光明回忆当初进城被拒的场景；黑场，接远处平视 的空镜头，左 下角慢慢浮现 “ 城” 的字样。我们大致可以了解到，整个影片其 实用倒叙辅以插叙 的方式 ，以 “ 城镇村家” 将影片分成四个清晰 的逻辑板块 ，而每一个情节的叙述 ( 顺叙) 又用黑场隔开 ，以此 帮观众捋清叙事逻辑 。 二、象征意义的塑造 独立电影好看的原因之一，在于它塑造 的是 “ 原型” 而不是 “ 典型” 。 《 说说》人物不多，但每一个角色都演绎着 自己的类 型和宿命。 父亲代表男权 。光明在父亲去世后 ，才敢埋怨父母的结合， 且只是单纯诘 问母亲 ，并没有提及父亲的过错 ，同样，哥哥在听 到光明的埋怨后，也意味声长地看了一眼父亲的遗像，表情中同 样透漏着无法掩饰 的怨气 。

与父亲截然相反的是， “ 奶奶 ” 人格 完美如同圣母 ，她的行动 、言语都彰显了浓厚的人文关怀 。面对 高额的手术费，光明狠心抛弃说说说说美丽世界，而奶奶却将说说捡了回来， 给了光明一巴掌，将说说 的手塞在光明的手里；后来凑说说上幼 儿园的费用时 ，奶奶说： “ 也没得啥子 ，苦 点累点，还不是都过 “ 本来剧本 来了。” 面对残疾 的一家 ，面对生活的苦难 ，奶奶 的态度永远是 慈爱而乐观，特别是最后一个长镜头，奶奶亲 自哺乳说说，安抚 她，多少人潸然泪下，这不正是教堂里圣母玛利亚给小耶稣哺乳 的场面 吗 ? 影片 中哥哥和弟弟 的关系像极 了 《 旧约创世纪 》中雅各和 以扫的故事，堕落的哥哥选 择逆 来顺 受，光 明却得到救赎和祝 福。光明戏剧性地 卧错了轨，于是他得到了涅粲后的天赐——说 说，在这里，上帝 的踪迹 已经开始显现，因为遇到 了说说，两个 生命从此交织在一次，即便有坎坷之处，也如同受到庇佑般相互 扶持相互成长。光 明由抛弃说说到努力抚养说说，一直到和说说 坦 白： “ 我不想让你找你妈，我怕你找到你妈你就不要我了。” 《 圣经》相信 ，人都是有缺陷的说说美丽世界，人也都是能被宽恕的，此时的 光明成为了一个圣徒，完成了对 自己的救赎 ，也在 自我救赎的过 程中慢慢完整 了另一个残缺的生命。

而哥哥接受了命运 的不公， 不作一点反抗，在光明捡到说说后，告诉他： “ 要当你 当，我还 要当我孩子的爹。” 对待和 自己一样残缺的生命说说美丽世界，哥哥充满了消 极的态度 ，因此在村 内娶妻生子了此一生。 影片中另外一个具有强烈象征意义的符号莫过于水 了。细心 观察，存在 “ 水” 的镜头几乎占了影片的二分之一 。影片全篇没 有背景音乐，却用到了各种各样的水流声，展示了各种各样水的 形态。 “ 源” ，本作 “ 原” ， 《 说文解字》： “ 水泉本也。” 是 生命起源的地方。光明和说说走过的地方，都有那生命之水在流 淌。如 同奶奶说的： “ 那河水倒起来流呢你就会越来越小，越来 越小，最后就 冒得 了。” 随着大倒叙 的回溯 ，影片里的说说真的 变得越来越小 ，让观众听着这潺潺的流水声，一起寻找那生命的 源头，寻找上帝的踪迹。 三、主题思考 “ 一千个人有一千个哈姆雷特 。” 好 的电影就应该有多重 解读。于我而言， 《 说说》是一部宗教色彩十分浓厚的电影，这 是两个生命的救赎 ，同样也是对上帝的踪迹的追溯 。庙宇、十字 架、大悲咒，无一不在讲述着关于生命的哲学。 近些年来，关注边缘群体和特殊群体的现实主义题材影片， 已经减少 了对 “ 惨状 ” 的摄取，取而代之地是将精 力放在人性 的思考上 。

导演 以四川 I 方言演绎整部影片，减 少了影片 的悲怆 感。 “ 每一个镜头只要有剧组成员流泪都会重新拍摄” ，刘一君 如是说。对此 ， 《 说说》里许多无法详谈的细节 ( 如说说突然有 钱做手术、顺利转学等) 也有了解释。公映版 的 《 说说》符合大 众 的观影习惯 ，但导演版的 《 说说》才真正拍出了 “ 自己的东 西 ” ——这不是被诅咒的家庭，命运有时的确如此 ，上帝给予你 苦难，你承受了苦难 ，上帝必会让信使带给你福音。 刘一君在整部影 片里一直都保持着 “ 看客 ” 的角色 ，多处 运用了 “ 第三视角” 表明 自己不参与的态度，唯独最后一个镜头 流露了太多感情。一轮回溯，上帝的踪迹最终落在 了 “ 祖母的乳 房 ” 上 ，那是生命 的源头 ，对于 “ 追寻 ” 上帝的主题而言，这个 饱含争议 的镜头也实在算点睛之笔。 1 9 7