看破红尘的经典语录(道家看破红尘经典语录)

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看破红尘出家的经典诗句

形容看破红尘，遁入空门的诗句：

1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

红尘，原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟支持一下感觉挺不错的

请提供佛家大彻大悟、看破红尘往事的句子？深奥的、有哲理的

放下屠刀,立地成佛;

苦海无边,回头是岸;

一切有为法,如梦幻泡影;

色即是空,空即是色;

一花一世界，一佛一如来;

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃;

我不入地狱，谁入地狱.

….根本没有那回事！什么看破红尘 只有对自己没有信心的人 才会看破红尘！佛祖那来的！（你让我讲哲理的）看不懂你会郁闷一辈子！一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

人很奇怪佛家大彻大悟的句子，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！

犯错是平凡的，原谅才能超凡。

任凭你有多大的快乐，无常总是来到

金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

恨别人，痛苦的却是自己。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命

彻底的认识你自己，你就会认识佛。

因小果大，莫以恶小而为之佛家大彻大悟的句子，莫以善小而不为。

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。

透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

生命是妄想的产物。

量大福大。

遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’

好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐

色心不除，生死不了。

笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’

人必须在自我中觉醒，才能破除我执。

学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。

得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

愚人求境不求心，智者求心不求境。

见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。

境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道

觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。

彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。

人之所以平凡，在于无法超越自己。

忍辱多福。

什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。

这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执著。

大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。

菩萨畏因，众生畏果。

看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执著，只会徒增我们的烦恼而已。

学佛就是在学做人。

佛法就是完成生命觉醒的方法。

贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。

眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的

安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。

人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。

连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

活著一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

善待你的敌人，敌人当自消灭。

烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。

一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。

罪大恶极，莫过口业。

火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪 一天要轮到‘我’。

智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。

得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少佛家大彻大悟的句子，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

忍辱’，是圣人共同的商标。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？

不要说出真相，有时候是一种义务。

愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。

有人说：‘历史是一部不负责任的烂帐。’

贪色不顾病，斗气不顾命。

平凡是生命真实的面貌。

彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？

反省是认知自己的不二法门。

多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。’

变化和无常是生命的特征。

佛法主张‘因果论’，不主张‘宿命论’。

君子求诸己，小人求诸人。

我欲’是贫穷的标志。

一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。

医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。太多了。金刚经三十二分、哪分没有深奥的句子呢！

不行了，说多了就想哭。

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意憨山大师醒世歌

红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 .

到处随缘延岁月 终身安分度时光 .

休将自己心田昧 莫把他人过失扬 .

谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 .

从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 .

惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 .

是非不必争人我 彼此何须论短长 .

世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 .

吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 。

春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 .

荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 .

老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 .

人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 .

谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 .

麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 .

一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 .

生前枉费心千万 死后空留手一双 .

悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙

休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 .

顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）