以下为知识DOC为大家进行整理的相关内容，希望对大家有所帮助！
思想起一首诗歌。
咒诅祂受祝福我享
咒诅祂受，祝福我享；
苦杯祂饮，爱筵我尝；
恩爱高深，谁能测量？
我的心哪，应当歌唱！
神与人的关系，不是人去寻找神，而是神来寻觅失丧人。另外两首诗歌《他来寻觅满了柔情》
祂来寻觅满了柔情 – 圣徒诗歌（第101-200首） 专辑 – 常用诗歌本 – 在线试听|MP3下载 – 赞美诗网
《耶稣独自为我祷告》
耶稣独自为我祈祷 – 选本诗歌712首（1-100） 专辑 – 常用诗歌本 – 在线试听|MP3下载 – 赞美诗网
受造的人，离弃神的结果必然是被愁苦刺穿，被偶像迷惑，被罪恶缠累，被死亡奴役。按照圣经启示，神为人存留的恩典长阔高深，使在危难和漂流的苦境的人无法拒绝。一个在埃及服苦役的奴隶不会拒绝神的施恩怜悯，一个病痛的人不会拒绝医生的医治，一个悲哀到已经没有言语和言论的人不会拒绝安慰，这是所有从亚当而生的后裔最真实的光景，最真实的起点和开端。
当一个奴役基督徒祝福语，因为他所听到的守约施慈爱的上主，差派的使者仆人使用上帝赋予的人权柄和能力显大能的，与神立约的群体，传承因信而进入上帝不变的契约的亚伯拉罕的子孙，在埃及被带领出为奴之地的时候，他们的心是何等的雀跃和鼓舞，当他们看到那逼迫他们，奴役他们的法老的战车和马兵被淹没于红海的时候，内心是何等的赞美和喜乐。但是摆在他们面前的是一段旷野的路程，受到的是信心的试炼，在摒弃不信的恶心之后，永不改变的上主将祂从埃及召出来的儿子，再次领到祂自己的圣经和公义面前。与神立约的群体，六个支派在基利心山上宣告祝福，六个支派在以巴路山上宣告咒诅。圣灵感动摩西所写的申命记二十八章的篇幅之中，咒诅和弃绝神的结果招受的咒诅的篇幅远远要长于祝福的篇幅。与神立约的群体被神使用慈绳爱索紧紧的系在祂的永约之上，无论在何苦境下流浪，当背约的百姓，愿意将心归回给上主，心亲近神的时候，神必亲近他。这样的处境也是那些继承神的永约的以色列全国全家通族人在历史之中所见证的。人的失败和被管教也见证神的信实和福音。
及至时间满足的时候，耶稣基督按照圣经所记录的，按照应许而生，度过隐藏的三十年，三十岁的时候出来传道，传道三年半基督徒祝福语，受苦害，被辱骂，受鞭伤，被弃绝被钉在十字架上。那日的情形何其的艰难，门徒作鸟兽散，母亲在十字架下忧伤，一个爱主的门徒陪伴着主的母亲，同钉的强盗在那里讥笑辱骂，无知的以色列人在那里嘲笑耶稣，让他从十字架上下来救自己。他不能救自己，也没有求父差遣天使解救自己从痛苦之中解脱。那日的情形何其艰难。担当了何等大的难处，除了至圣者以外谁能承受那日的艰难和痛苦? 救主弃绝之时，一句感慨从那向来以残酷著称的罗马军官的口中发出来:这人真是个义人，这人真是 神的儿子。如果耶稣仅仅成就了这样的榜样，那基督教的信仰岂不是和任何的现今国家民族和文化之中多听到的宗教有什么区别呢？如果耶稣仅仅是以一个高尚的道德和人生榜样来为人树立一个无法达到的生命高度，那这样的信息，这样的福音对我们愿意跟随耶稣的人有什么益处呢？ 正如圣经所记，在耶稣面向耶路撒冷，多次告诉那些从神得了启示他就是基督的门徒，他要去耶路撒冷，受苦害被钉十字架，并且第三日从死里复活，正如他所讲的一样，第三天，神使耶稣复活，显明他就是基督。将那些门徒一个一个寻找回来，把他们领进基督所见证的国度，来到神的道，生命之道与耶稣基督的见证的群体之中，赐下保惠师，被提到神的宝座的右边，应许还会再来。这样的信仰被历代基督徒藉着圣经，信经和教会，传承到了我们现今这个世代。
对于我们这些活在主后二十一世纪的人来说。我们每一个人的起点是黑暗，是受压制，受逼迫，在愁苦之中被刺穿，在死亡和私欲的奴役之中痛苦不堪，因着听到这使人灵魂苏醒，内心重新被点亮的心中的眼睛，重新开始仰望至圣者，在神公义的审判和神在耶稣基督里存留的恩典这亮光之中，一生走在这出黑暗入光明的在地如在天的天路，也宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。一路上虽荆棘密布，道路崎岖，正如耶稣走向耶路撒冷所成走过的道路一样，每一个跟随耶稣的人都必然面对一个最孤单的局面，路上没有了熙熙攘攘的同伴，只有那救主耶稣基督在前头引路。这是十字架的道路，世人无法明白，但是跟随耶稣基督的人内心深处却知道这是一条救主走过的从十字架到宝座的荣耀的道路。没有人抵挡罪恶到流血的地步。我们现今的处境越发艰难，各样似是而非的教训教导，各种扣住人拉人进入迷惑的网罗，但是感谢神基督徒祝福语，那些忠心跟随主的见证人已经给我们这些后来的人做了美好的见证，羔羊的血和所见证的道，是得胜的人所能藉着得胜的途径。
又想起以前听过的另一首歌，自独行在这十架窄路，客西马尼别后成殊途。 一个在属地的光景底下的人，如何能够唱一首锡安的歌呢？ 琴挂柳枝头的悲哀，在巴比伦将覆亡的国度的河畔，如何能唱的响羔羊的同伴才能唱的诗歌呢？
咒诅他受，祝福我享。如同一位如今尚在的老弟兄在分享约翰一书之中所分享的基督徒属灵成长的道路时所分享的一样。 小子，是那些仍然是婴孩，没有能力的人的光景。少年人是那些内心有神的话，有圣灵恩膏的教训的人的光景，他们可以独立并且站立得稳。父老，是那些身量长大可以供应他人属灵需要的人的情形。
有人讲，受苦越多的人受安慰也越多，也越能够将属天的安慰带给那些需要安慰的人。一个从来没有受过苦头，没有经过十字架的对付，没有在选择取舍之间，选择付代价，跟随耶稣，行走在寻求和持守神的义的道路的人，这样的人是无法明白这简单却又满有恩惠和祝福的道路的。
福音留传两千年后的当代，基督徒被迷惑落入成为宗教徒的可怜光景。只有那些如同基督一样的耶稣的门徒，才能如同当年安提阿，门徒被称为小基督，也就是基督徒的光景一样。当一个跟随耶稣的人，学习走这条宁愿自己承受损失，宁可无告，宁可被弃，却因这样的损失是那些在黑暗之中被魔鬼任意掳去的人，因为看到这些基督徒言行的不同，而被光照，归荣耀于神。
求神可怜我们这些瞎眼，贫穷，小信的人。主啊，你不可怜我们谁可怜我们啊？
本文地址： https://www.zhishidoc.com/31750.html
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 859089669@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
