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诗词里的“端午快乐”──兼谈“端午安康”
近几年，每逢清明、端午等节日端午节的优美诗句，总会有“不能说快乐要说安康”的说法。三年前，我写过一篇《我偏要说清明快乐》（后有修订），要旨是：
1. “清明”一词本是天清气明、“生”机盎然的，上巳的来历和习俗也与“生”紧密相联，寒食节则与“死”有一定的关系。而吸收了上巳和寒食的清明，便是一个融合和联接着“生”与“死”的、愉快又庄重的节日。
2. 安康即平安健康，而健康包括心理健康，也就包含着快乐。
3. 生日是“娘的苦日”，儿童节本为悼念死难儿童，春节有驱赶年兽的起源说法，劳动节原是纪念工人运动的流血斗争──但这些节日都可以说快乐。
所以，“清明快乐”并无不妥。
端午节端午节的优美诗句，确实有五月初五是“恶月恶日”故要辟邪防疫的说法，也有纪念屈原、伍子胥、曹娥和介子推等先人的习俗；但有考证认为，端午节最初起源于星象崇拜、龙祖崇拜，这一天大吉大利，是后来在历史发展中才吸收了夏日辟邪和纪念先人的习俗。
无论如何，端午节吃粽子、赛龙舟、采艾草、挂菖蒲、戴香包、佩灵符、系彩线、饮美酒，本就是个欢快喜乐的节日。结合前面文章要旨的第 2、3 点，显然，“端午不能说快乐要说安康”的说法是缺乏依据、矫枉过正的。“端午安康”固然是美好的祝愿，“端午快乐”同样也是真挚的祝福。
你看，今天“人民日报”公众号文章《今日端午》写的就是：“愿你收获仲夏时节的美妙与安康”“尽享假日的悠闲与快乐”。
实际上，古人有很多对端午节欢快喜乐氛围的描述。下面列举一些写“端午快乐”的诗词句。
宋·苏轼：“万岁菖蒲酒，千金琥珀杯。年年行乐处，新月挂池台。”“皇恩乐佳节”。
宋·晏殊：“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”
宋·欧阳修：“喜逢嘉节奉瑶觞。”“楚俗传筒黍，江人喜竞船。”“画扇催迎暑，灵符喜辟邪。”
宋·汪应辰：“喜逢重午节，共祝万年春。”“年年时节近天申，喜气欢声逐日新。”
宋·张孝祥：“兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。”
宋·周必大：“宝典推重五，欢声沸六宫。”“岁岁乐端辰。”
宋·夏竦：“万国欢康帝业隆。”“万区康乐遇昌期。”
宋·崔敦诗：“慈颜欢乐日，圣德盛明时。”
宋·喻良能：“糁蒲倾美酒，笑入醉中乡。”
宋·曹勋：“正喜逢重午。”
元末明初·叶颙：“内家端午赐新衣，万姓千官乐盛时。”
明·王越：“角黍堆盘酒满壶端午节的优美诗句，喜逢佳节泛菖蒲。”
明·杨爵：“圜中佳节喜相寻”“蒲酒且同今日乐”。
明·陈琏：“喜逢端午节”。
最后，祝大家端午快乐！
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