杨万里描写儿童生活的古诗【精选100句文案】

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一、儿童生活的古诗

1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

2、一是学前儿童听不懂诗不要紧，要紧的是不能白白浪费儿童此时博闻强记的黄金时段。孩子们这个时间背熟的东西，不管是诗词、歌谣、短文、顺口溜，一直到老，都会轻车熟路儿童生活的古诗，张口就来。

3、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。下笔千言皆武略，字里行间有雷霆。天兵天将千百万，个个为我显神勇。

4、古诗对小孩样貌的描写不多，左思说自家的孩子“皎皎颇白皙”，路德延的女儿“情态任天然,桃红两颊鲜”。杜牧的小侄阿宜，身长还没有三尺，杜牧描述为“头圆筋骨紧，两脸明且光”。

5、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6、孩子们也不免调皮捣乱。杜甫“南村群童欺我老无力，公然抱茅入竹去”，李涉“无奈牧童何，放牛吃我竹”。有调皮捣乱，也一定会有惩罚，可惜诗人不爱写，我们惟见到左思说孩子“瞥闻当与杖，掩泪俱向壁”。

7、建高楼必须要打牢根基，这些根基在居家生活中，毫无作用，但没有这些根基作支撑，再美再好再高的大厦，都会像空中楼阁，倾刻倒塌。

8、我们把孩子自己找野外美食的诗句单独拎出来。不消说，孩子们酷爱采树上的果实，如陶渊明“通子垂九龄，但觅梨与栗”，白居易“稚女弄庭果”。范成大诗说：“茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。”这是讲吃茅针、蓬蘽，我们七八十年代的人也做过一模一样的事，我们由此推想，古代孩子很可能也同样在地里偷拔过萝卜、摘过西瓜。另外还有种更加新鲜有趣的美味，郑谷“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”。

9、东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。

10、住处无邻里，柴门独掩扉。

11、30《清平乐·村居》宋·辛弃疾

12、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

13、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

14、相信大家看完后，肯定会跟小高一样，觉得这些孩子们简直萌翻了。

15、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

16、更早时，周作人已在《童话略论》中提到安徒生，而从《域外小说集》的翻译到《随感录二十四》，他渐渐从戈斯(Gosse)对安徒生的评传中提炼出“小野蛮”这个重要概念：“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人——文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮——的思想。”

17、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

18、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

19、四季的歌校园里有我们的歌，森林里有小鸟的歌，草地上有蟋蟀的歌，天空中有风儿的歌，四季也有自己的歌。春天的嫩绿在唱歌，在唱一首希望的歌。它们唱呀唱，唱得大地换新衣，唱得燕子满天飞。夏天的碧绿在唱歌，在唱一首成长的歌。它们唱呀唱，唱得花香到处飘，唱得世界生命旺。秋天的金黄在唱歌，在唱一首收获的歌。它们唱呀唱，唱得苹果脸红红，唱得圆月亮堂堂。冬天的洁白在唱歌，在唱一首幸福的歌。它们唱呀唱，唱得动物睡懒觉，唱得雪人笑呵呵。春天的嫩绿在唱歌，夏天的碧绿在唱歌，秋天的金黄在唱歌，冬天的洁白在唱歌，编织成四季美妙的长歌。

20、一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。

二、杨万里描写儿童生活的古诗

1、意思是但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来儿童生活的古诗，一饮而尽。

2、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

3、描写古代儿童生活的诗词有哪些？《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.《宿新市徐公店》杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.

4、漫说他们还肩负学习任务与男性家长的厚望。唐朝有“童子科”，孩子们很早就知道要好好读书，考取功名，好在长大后过上幸福的生活。李商隐《骄儿诗》中说希望自己的孩子建功立业，“儿当速长大，探雏入虎窟。当为万户侯，勿守一经帙。”白居易《吾雏》中展现了对女孩的愿望：“蔡邕念文姬，于公叹缇萦。”一片望子成龙之心，衬得陶渊明更显得自暴自弃，他在《责子》里说，“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”所以——天运苟如此，且进杯中物。

5、就算孩子侥幸存活下来，也可能遇到亲人去世的情况。有孩子的父亲去世，诗人朋友满怀嗟叹的，如陶渊明“娇儿索父啼”，沈佺期“幼子路人悲”，张籍“幼子见生才满月”，张祜“扶床稚齿已能啼”。还有诗人的爱妻去世，诗人心里忧愁，看着孩子伤心而一发悲不可抑的，如白居易“稚女未胜哀”，孩子没人照看，白居易只好“提携小儿女，将领旧姻族”。元稹“娇痴稚女绕床行”“伤心小儿女，撩乱火堆边”，吴伟业“最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机”。

6、“士别三日，当刮目相看，”到底是“虎父无犬子”！

7、儿童相见不相识，笑问客从何处来。

8、那么在历代诗人的笔下，儿童的形象是怎样的呢？

9、描写小孩的唐诗如果你是指描写小孩的唐诗，下面我列举几首：

10、看到题主这个题目，觉得无所谓该不该，教育孩子的方式有许许多多，全凭家长个人意愿，只是：

11、形容一转眼孩子就长大了的古诗词有：

12、再说诗：大家知道酒是粮食精华，经过许多工序酿制而成，醇香可口，延绵悠长，品起来让人精神抖擞，回味无穷。

13、这确是行之有效的阅读方式，如《甲十二立夏》中描写的立夏日秤人、吃健脚笋等，是民间防止蛀夏疾病活泼泼的写照；风土志与儿童结合的更妙的是《丙之十吹嘟嘟》这样的诗，掺杂迎神赛会的地方属性，“耍货”这样的方言词汇，纸鸡、蟠龙斗老虎的玩具描写，达成了一种以儿童见民俗的求知效果。

14、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

15、敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

16、议论文，学前的孩子，能读的明白吗？别费劲了，随便教一些古诗就行了，大一点认字以后，有一套小古文的内容还不错，可以输入一下，另外好像网上有这样的课程，以后改成部编版语文教材会加入不少古诗文，等娃上学再开始吧

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18、儿童生活的诗句古诗《与小女》唐韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。《稚子弄冰》宋杨万里稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《回乡偶书》唐贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《闲居初夏午睡起》宋杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

19、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

20、意思一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。

三、儿童生活的古诗词小学

1、如果你认为读书没啥用，更可以不用背，甚至连学都不用上，让孩子尽情尽性玩好了。

2、一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。

3、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

4、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——唐代：杜甫《闻官军收河南河北》

5、我们都希望自己的孩子成龙成凤，超过爹妈，能文能武，能诗能词，能写会画，出人头地，光宗耀祖，

6、借着修订版的缘故，得以开卷重读这本小书，重新体会周作人在生命困苦时对自己童年的追忆和故乡的想念。冲淡冷隽，微苦回甘，“旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。”

7、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

8、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。

9、十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。

10、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——唐代：白居易《卖炭翁》

11、作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

12、小童疑是有村客，急向柴门去却关。

13、杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

14、但孩子所有的知识，却像江水一样，像高楼地基一样，从零开始，从一到从十到百，从百到千，从千到万，一点一滴、一砖一瓦的去积累。

15、怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

16、越推向古代，儿童所受关怀越有限，经济条件越差，自由度越少，被侵犯与剥削得越多。而在我们这样一个自古有杀婴、虐童传统的国家，儿童更是那样一种喑哑弱小的存在。我们的古诗词对儿童偶有描述，我在此罗列大部分我所能找到的相关诗词，以窥豹一斑，了解古代的儿童生活。

17、《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译文)牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

18、兴许，在与孩子共同学习中，你会有意外收获，也将成为一个咬文嚼字、视野开阔、知书达理的后起之秀，让亲朋好友交口称赞：

19、《周作人自编集·木片集》版本：北京十月文艺出版社2013年8月

20、选择《唐诗三百首》给小孩入门的原因

四、儿童生活的古诗30首

1、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

2、孩子们有孩子的情态：杜甫的孩子睡相不好，“娇儿恶卧踏里裂”，只有他这样的大诗人才敢写在诗里头。毛铉讲孩子“低头羞见人,双手结裙带”，一副小女儿态度。小孩子的误会通常极为有趣，李白“小时不识月，呼作白玉盘”，杨万里“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来”，崔道融“小童疑是有村客，急向柴门去却关。”像小小的独幕剧，有场景，有故事情节。

3、如果遵循这样的文学标准，周作人《儿童杂事诗》的乙编应该也是这么一个充斥着小野蛮的故事的王国。可乙编却是以成人对儿童的慈爱之情为中心的，或者说“儿童故事”是成人关于儿童的“故”文与情编排成的“故”事。我以为周作人以“嘉孺子”代替“小野蛮”，在文学上，是一种妥协、放松，知其不可为而不为，又与他当时所处的心境有很大关系。

4、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

5、有意思的是作于1923年的《歌咏儿童的文学》，提到《责子》时却是在另一个语境中。周作人说此诗好是为了引申出中国缺乏儿童诗的原因，认为是“由于对儿童及文学的观念的陈旧”。周作人这一时期对于儿童文学的讨论主要集中在童话这一文体，尤为推崇安徒生的文艺的、人为的童话。

6、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

7、很难想象周作人在老虎桥监狱的酷暑中写作杂诗却怀有这样一番普世的同情与闲适的“儿烦恼”，有一些悲哀又有一些赤子之心的温柔，也许在这不合时宜之处他安置了自我的忧惧和对现实是非的无力。

8、茅檐低小，溪上青青草。

9、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

10、《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

11、原创投稿地址：

12、《甲十一带得茶壶》：“带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。后园往复无停趾，底事今朝小便长。”丰子恺/绘

13、炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

14、《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

15、在甲编、丙编中，这样一幅儿童心理世界的画卷就成为了真正的中心。如“雄黄额上书王字，喜听人称老虎头”、“喜得居然称长大，今年独自坐山兜”、丙编之花纸三首、故事三首；都是描摹儿童系于生活点滴的喜乐。更惟妙惟肖的则是描写痛苦和神秘的童心的作品。如《甲之十九夏日急雨》“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”对大自然的惊惧和迷信，是儿童世界的独享。

16、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

17、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

18、赏析：牧童忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌儿童生活的古诗，一声不响地站立在树旁。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

19、合作

20、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

五、描写儿童生活的古诗名句

1、江南小儿女，采作流苏结。

2、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

3、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

4、喜韩少府见访 唐代 胡令能

5、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

6、童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。

7、一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

8、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，

9、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 ——杜甫《小至》

10、君车出行图飞鸿飞落红尘中，浮云伴我来纵横。名利场中无功德，坎坷路上尽奸佞。为福万民始操戈，莫以成败论英雄。待到神兵从天降，风卷残云破敌营。江阁远眺图*赠石重十年常怀百年忧，独自踏歌天边走。天公今霄忧似我，寒星万点漫北斗。似水流年流神韵，如歌岁月忆旧友。心中几多爱和恨？今生难得再回首。出行图风流倜傥任潇洒，不负青春好年华。三载光阴似流水，一朝伤心如乱麻。我随大军去东征，何人伴君去西伐？遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。。

11、一首诗就是一剂强心壮骨针，能刺激人壮志凌云；

12、消得春风多少力，带将儿辈上青天。

13、这完全取决于家长的人生观、价值观、教育观。

14、一首诗就是一部波澜壮阔的历史；

15、更何况是孩子拥有了诗里的千万智慧，如同增添了润滑剂、助推器，完全可以投入社会，大展鸿图，在同学、同事中出类拔萃。

16、《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

17、《牧牛图》午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。

18、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

19、归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。

20、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

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这个夏天，防疫之下，各路补习班纷纷下马，时光大好任“神兽们”自由生长了一个夏天。

如今八月将尽，九月如期开学，近在咫尺，菁菁校园又将恢复往日郎朗朝气。“青春须早为，岂能长少年”，关于学习，历代先贤们都有过很恳切的经历和记录，在开学之际，让我们读一读，古诗词里那些有关学习的诗句吧。

君子曰：学不可以已。

—-荀子 〔先秦〕

早在春秋战国时期的荀子就已经意识到了学习的重要性，他诚恳地告诫我们：学习是不可以停止的。

时至今日，这个道理依然适用。年少时，学是为了理想，为了安定；中年时，更是为了生活和处境拼力学习；等到老年，学则是一种心灵补充，一种意境，慢慢品味，自乐其中。活到老，学到老，知无涯，生有涯。

劝学

颜真卿 〔唐代〕

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐朝名臣颜真卿用短短的28个字从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。勤奋的人三更半夜五更鸡叫还在读书学习，年轻的时候如果不好好学习，到老了后悔读书少就太迟了。

珍惜时间，勤奋学习不仅仅是增进自身修养的办法，坚持得久了，也会成长成为人身上的一种重要珍贵品质。

劝学

孟郊 〔唐代〕

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

出身低微的孟郊在唐诗绚丽的江湖上，留下“郊寒岛瘦”的名号绝非虚名。从这首《劝学》的寻常小诗当中我们可以体会得到诗人对于学习重要性的认识：只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习关于学习的诗，知识不会从天上掉下来。

劝学诗 / 偶成

朱熹 〔宋代〕

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

南宋著名的大家朱熹，年少求学中科举入仕途，中年著述办书院讲学，一生建树颇丰硕果累累。诗人用切身体会告诫年轻人：青春易逝不返，学问艰深难成，每一寸光阴都不能轻易放过。

故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。

劝学文 柳永 〔宋代〕

科场三次失利，眠花宿柳的柳三变，制造出了凡有井水饮处，皆能歌柳词的盛大景象。玩世不恭的大才子对教育、学习的态度还是认真而深刻的：学习可以让普通的人拜将相公侯，不学习关于学习的诗，王侯将相也会沦落成普通凡人。

那些井水边欢唱过的柳词还在，柳三变教子的道理在如今焕发出新的意义和诠释：读书，不是要比别人成绩优秀，而是在将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

劝学诗

赵恒 〔宋代〕

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

大宋朝的第三位皇帝赵恒这首诗概括了过去许多读书人读书的目的和追求，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”激励过几千年封建时代的读书人。

那时，读书考取功名是当时普通人的一条绝佳出路，如今社会巨变，知识在当今社会的作用愈发重要关于学习的诗，掌握知识，学习、读书、接受教育仍然是一条绝佳重要途径。

“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”当下要实现自己的志向、理想，读书、学习不可或缺。